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L'Ordre d'allumer les bougies de Hanoukka: l'évolution d'une coutume et l'influence de la publication du Shulhan Arukh

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L'Ordre d'allumer les bougies de Hanoukka: l'évolution d'une coutume et l'influence de la publication du Shulhan Arukh

Par J.Jean Ajdler

Hakirah, The Flatbush Journal of Jewish Law and Pensée, Vol. 7 (2009)

Introduction: L'allumage des bougies de Hanoukka est sans aucun doute l'une des coutumes les plus répandues et certainement les plus reconnues parmi le peuple juif.

Néanmoins, la plupart des juifs ignorent que le rituel de l'allumage et plus précisément l'ordre dans lequel les bougies de Hanoukka sont allumées, ont subi une évolution sur plusieurs siècles et que l'ordre qui a été adopté par l'écrasante majorité du peuple juif était au départ un rite marginal originaire En France.

Dans le présent article, nous examinons, à travers les textes rabbiniques, les trois rites majeurs qui existaient au moyen-âge dans les trois courants dominants de la communauté juive ashkénaze et l'évolution de ces pratiques rituelles jusqu'à l'époque contemporaine.

L'émergence du rite français a été le résultat d'une extraordinaire combinaison de circonstances, notamment: l'importance et la proéminence de R. Joseph Colon; l'adoption de sa décision par R. Joseph Caro en Beit Yoseph puis dans Shulhan Arukh; et l'adoption de ce rite par le Ari et ses disciples. La diffusion réussie du hassidisme a également contribué à l'acceptation générale de ce rite en Europe de l'Est, où d'autres rites traditionnels prévalaient encore.

Aujourd'hui, une écrasante majorité de Juifs suivent le rite français, tandis que le Siddur français, autrefois considéré comme aussi important que le Siddur allemand de Rhénanie, s'est complètement éteint et ne peut être trouvé que dans des livres et des manuscrits rares.


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