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Le développement de l'éducation des sourds

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Le développement de l'éducation des sourds

Enerstvedt, Regi

Livre en ligne, initialement publié en tant que, L'héritage du passé, (1996)

Extrait: Selon O’Neill, les idées stoïciennes ont imprégné la vie romaine; l'âme régnait sur la langue et sur toutes les autres composantes physiques de la parole. (Des passages du Nouveau Testament attestent de la croyance en l'origine spirituelle de la parole. Luc 1 décrit le silence temporaire de Zacharie en raison de son manque de foi que lui et sa femme porteraient un enfant dans leurs vieilles années.) L'âme était considérée comme le Créateur. réalisation suprême, et la parole était la réalisation suprême de l'âme, le logos externe du logos interne de la raison. Au quatrième siècle, Nemesius a écrit sur le plan du Créateur d'une échelle ascendante de capacité de communication dans la création, des vaches aux perroquets en passant par les humains. Selon O’Neill, il y avait, bien sûr, des médecins qui ont continué à explorer les causes physiques de la surdité et de l’impuissance, comme le médecin byzantin du VIe siècle Aetius of Amida, qui a enquêté sur la paralysie des structures vocales qu’il croyait possible de guérir par la thérapie. Pourtant, même lui ne s'intéressait pas au cerveau ou au système nerveux en tant que sources de parole.

Le Code Justinien (529 après J.-C.) révèle probablement une grande partie des conditions de vie des personnes sourdes, pas seulement les attitudes juridiques envers les personnes sourdes et celles sans parole. Dans cette codification du droit romain, une personne sans voix était considérée comme un obstacle juridique et la parole était nécessaire à la citoyenneté. Un enfant sans voix, a dit un écrivain, n'avait pas d'intellect, qui était le facteur véritablement humain. On pensait que les enfants développaient un vrai discours vers l'âge de sept ans. Une personne sourde ne peut faire de promesse devant un tribunal, bien que plus tard, ces tribunaux distinguent ceux qui sont sourds de naissance et ceux qui sont devenus sourds par accident, après le développement de leurs facultés de parole. Ce dernier type de malheureux pourrait faire un testament écrit, car on supposait qu'il comprenait le sens du langage. (Un aparté est que les personnes aveugles pourraient avoir un testament valide si elles étaient témoins, mais les personnes sourdes devaient rédiger le testament de leur propre écriture.) Un muet peut ne pas servir de gardien d'un mineur. Une personne muette ou sourde ne peut pas non plus administrer ses propres biens; un conservateur a été nommé. Ainsi, selon O’Neill, il semble clair que dans le droit romain, la capacité de raisonner et la capacité de parler étaient indissolublement liées. Les personnes sourdes et muettes étaient associées à des mineurs ou à des malades incurables ou aliénés comme étant incapables de gérer leurs propres affaires.


Voir la vidéo: Bridging the gap between the deaf and hearing community. Roos Wattel. TEDxAmsterdamWomen (Juin 2022).