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La Bohême dans la controverse religieuse anglaise avant la réforme hénricienne
Par Michael Van Dussen
La réforme de Bohême et la pratique religieuse, vol. 7: Articles du septième colloque international sur la réforme de Bohême et la pratique religieuse, Vila Lanna, Prague, République tchèque, 21-23 juin 2006, édité par Zdeněk V. David et David R. Holeton (Prague, 2009)
Introduction: Dans la période entre le Concile de Constance (1414-18) et la Réforme hénricienne (1530-1538), les controversistes religieux en Angleterre ont évoqué la Révolution de Bohême avec une régularité frappante, suggérant un intérêt soutenu pour la situation là-bas. C'était une affaire sérieuse pour les Anglais, suscitant l'attention d'hommes tels que Thomas Netter, Reginald Pecock et Thomas Gascoigne au XVe siècle, et Thomas More, le Cardinal Wolsey et Henry VIII au XVIe.
Au début de cette période, peu de temps après le Concile de Constance, Thomas Netter a souligné le rôle que les enseignements de Wyclif avaient joué dans la promotion de l’hérésie et de la révolution en Bohême. Plus tard au XVe siècle, les controversistes compliquèrent la question, affirmant qu'une variété de maux sociaux (par exemple, l'absentéisme clérical et l'interprétation individualisée des Écritures) étaient les principales causes des troubles de Bohême.
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