We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Tenue en Ammianus et Grégoire de Tours
Par Ron F. Newbold
Studia Humaniora Tartuensia, vol. 6 (2005)
Résumé: L'historien du quatrième siècle de l'Empire romain, Ammianus Marcellinus, se concentre sur les vêtements et les accessoires qui signifient un rang élevé, un statut et une autorité. Dans son récit, il y a un certain nombre de cas où les vêtements et les insignes figurent dans des aspirations illégitimes ou dangereuses au pouvoir, et ont provoqué la destruction des aspirants, ou menacés de le faire. Une préoccupation constante pour Ammianus est de savoir comment les gens sont convenablement vêtus. Il méprise les vêtements prétentieux des nobles et des évêques romains, prit plaisir à détailler la réaction de l'empereur Julien à son coiffeur trop habillé, et considérait le lâche Epigone comme un philosophe seulement dans sa tenue. Le changement forcé de Gallus Caesar de vêtements de haut statut à bas statut laissait présager son exécution imminente.
Dans ses excursions ethnographiques, Ammianus utilise les vêtements des peuples étrangers pour définir leur altérité. L'historien du VIe siècle de la Gaule mérovingienne, Grégoire de Tours, est en grande partie inconscient des beaux vêtements à moins qu'il ne s'agisse des vêtements brillants des saints et des anges. Les vêtements humbles et durs, comme les peaux et les chemises de cheveux, dénotent un engagement ou une réorientation spirituelle, un changement d '«habitude», une déclaration qui peut être enlevée par les ennemis et les persécuteurs tout en laissant la foi elle-même intacte. Les vrais ascètes évitent les chaussures en hiver. La caractéristique la plus frappante des vêtements chez Gregory est les pouvoirs magiques, pour guérir ou punir, qu'il peut absorber du corps des saints porteurs. Chez les deux auteurs, les vêtements et le caractère peuvent ne pas correspondre, mais Ammianus ne partage pas le penchant de Gregory pour les vêtements simples et inconfortables, et certainement pas sa conviction que quelques fils des vêtements de quelqu'un mort depuis longtemps peuvent faire des miracles.
Je félicite, on vous a visité avec une excellente idée
Désolé, mais cela ne me convient pas. Il y a d'autres options?
Merci pour l'explication.
Et pourquoi est-ce le seul moyen? Je pense pourquoi ne pas clarifier cette critique.
Logiquement
Je m'excuse, mais, à mon avis, vous n'avez pas raison. je suis assuré. Je peux le prouver. Écrivez-moi en MP, on en parlera.
J'ai entendu cette histoire il y a environ 7 ans.