Des articles

Le paysage du genre: une discussion sur le genre, le statut et le pouvoir exprimés dans le paysage mortuaire de l'ère viking

Le paysage du genre: une discussion sur le genre, le statut et le pouvoir exprimés dans le paysage mortuaire de l'ère viking

Le paysage du genre: une discussion sur le genre, le statut et le pouvoir exprimés dans le paysage mortuaire de l'ère viking

Par Marianne Moen

Mémoire de maîtrise, Université d’Oslo, 2010

Introduction: Cette thèse est le résultat d'un intérêt de longue date pour l'expression des identités sociales du passé, peut-être plus spécifiquement, les identités sociales telles que traduites par le genre, et leurs expressions culturelles et vestiges matériels qui en résultent.

Le sujet primordial que je souhaite explorer est celui des structures de genre qui prévalaient à la fin de l'âge du fer dans le comté de Vestfold, en Norvège. L'âge du fer scandinave tardif, populairement connu sous le nom d'ère viking, est souvent représenté comme profondément et intrinsèquement masculin, avec l'agressivité masculine comme l'idéal présenté au public, laissant peu de place aux rôles de genre alternatifs dans l'imaginaire populaire. Le genre est l'un des principes structurants de base de la plupart des sociétés et, en tant que catégorie sociale, il doit être compris pour saisir la complexité culturelle d'une société. J'essaierai de montrer que les rôles de genre de l'ère viking sont peut-être souvent interprétés et représentés de manière trop simpliste, et que les stéréotypes populaires ne tiennent pas compte de la multitude complexe de catégories, de variations et de négociations que l'on devrait attendre de l'interprétation du genre. . Ma proposition de base est que si les rôles de genre de l'ère viking étaient plus complexes que ce que l'on croit souvent, cela peut se refléter dans le paysage mortuaire et le choix du lieu des enterrements: s'il y avait une forte ségrégation entre les sexes en termes d'importance sociale, cela devrait sans doute se refléter dans les coutumes funéraires. Si ce n'est pas le cas, cela peut conduire à un réexamen des rôles de genre traditionnels attribués à la fin de l'âge du fer.

Pour aborder ce sujet, je me pencherai sur le positionnement relatif des tombes féminines dans le paysage mortuaire de l'ère viking, et j'ai choisi de me concentrer sur deux sites différents dans le comté maintenant connu sous le nom de Vestfold: Oseberg et Kaupang. Le choix de ces deux sites en particulier a été dominé par des préoccupations, notamment le fait qu'ils sont tous deux bien documentés et ont fait l'objet de beaucoup d'attention dans les recherches archéologiques. Ces considérations rendent les sites accessibles à un étudiant n'ayant pas la possibilité de mener des recherches indépendantes sur le terrain, et se prêtent également à une thèse qui s'appuie sur des recherches antérieures afin de réexaminer des points de vue établis sur le passé, comme je compte le faire ici. Les sites représentent différentes traditions funéraires, Oseberg étant de nature monumentale dans un environnement rural, tandis que Kaupang représente une plus large sélection de tombes reliées à un port de commerce très fréquenté. Cependant, l'hypothèse selon laquelle ils sont comparables comme représentant une partie de la même idéologie derrière les rituels de la mort est défendable. En outre, ils représentent différents niveaux de couches sociales et forment ainsi ensemble une étude de cas plus solide que ne le donnerait une focalisation sur un seul site. Je crois que si le paysage mortuaire doit nous dire quoi que ce soit sur les idéologies de genre du passé, cela doit être observable sur plus d'un site.


Voir la vidéo: Olivier Riaudel: La nature des doctrines (Janvier 2022).